عمرو خالد و"الميكافلية الدعوية"

أحدي لقائاتي مع عمرو خالد في القاهرة

أثار الإعلان الأخير للداعية الشاب عمرو خالد عبر حسابه علي موقع فيس بوك وأثناء تاديته مناسك الحج هذا العام بدعوة الشباب لحضور محاضرة عامة يلقيها في الاسكندرية غدا السبت الكثير من النقاشات واللغط بين العديد من الأوساط .

دعوة خالد رائها الأغلب الأعم بانها محاباه للحزب الوطني وخاصة أن المحاضرة تلقي في مؤتمر أنتخابي لمرشح الوطني اللواء عبدالسلام المحجوب مرشح الحزب الوطنى بدائرة الرمل على مقعد الفئات ، إلا أن البعض الأخر ومنهم الصحفي حسام تمام رأي أن الموضوع «بحث عن مكان جماهيرى له»، مضيفا أن «شبهة توظيف سياسى من الحزب الوطنى ظاهرة بوضوح لكن خالد له وجهة نظر تتجلى فى رغبته فى التواصل الجماهيرى على جناح شخصية لها وزن مثل المحجوب ويحظى بقبول واسع من قبل أطراف خارج الحزب ويقود وزارة تهتم بالتنمية وخالد له اهتمامات مشابهة بهذا الأمر، ومن ثم فهناك تلاقى مصالح بين الطرفين يجعل هذا اللقاء مفهوما فى سياق المصالح المتبادلة» .

الي هنا وقد لا أحتاج الي تعليق فالأمر لا يحتاج الي تحليل أو تفحيص حتي نصل للوصف الصحيح لما أقدم عليه عمرو خالد فلا وصف له الا أن ما قام به " ميكافلية دعوية " .
ما يقوم به عمرو خالد الان وتبريراته - أو ربما تبريرات قريبة منها - والتي ساقها حسام تمام هي نفسها التبريرات التي وضعت الحركات الأسلامية في العديد من المواقف التاريخية الخاطئة والسيئة علي مر السنين ، فعلي سبيل المثال هناك موقف الحركات الأسلامية من السادات عندما اتاح لهم العمل الطلابي داخل الجامعة لضرب طلاب اليسار ومن ثم قام بتمرير تعديلاته الدستورية المقيته بفتح مدد الترشح للرئيس في مقابل أعادة صياغة المادة الثانية من الدستور لجعل الاسلام هو المصدر الرئيسي للتشريع ، ولعل الموقف يتشابه مع موقف المجاهدين الأفغان الذين حاربو السوفيت لعدة أعوام بالسلاح والدعم الأمريكي ولينتهي المشهد باحتلال أمريكا لافغانسستان بعد أن قامت بتصفية المناوئين لها وبعد تحول " المجاهدين " السابقين الي " أمراء حرب " حاليين .

التبريرات دائما واحدة تصاغ بصيغ متعدةة فتارة " مصلحة الدعوة " وتارة " فتح قنوات جديدة للدعوة " وتارة " الي تغلب به العب به " وتارة " الغاية تبرر الوسيلة " أما أخر هذه التارات فكانت "بحث عن مكان جماهيرى له ".

انا شخصيا لا أفهم البحث عن جماهيرة " لنجم شباك " كعمرو خالد وسط سرادقات أنتخابات الحزب الوطني ، فعمرو خالد والذي يسوق نفسه كداعية شاب يهتم بالأخلاق لا يمكن أن يجد جماهريته المنتظره بين جموع مؤيدي السيد اللواء الوزير المرشح ، وعندما تمر الايام ويفوز السيد الوزير - وهو المتوقع - سينقلب السحر علي الساحر ولا أستبعد أن يكون السيد الوزير هو أول من يمنع خالد من دخول مساجد الاسكندرية .

وحتي ولو فرضنا جدلا ان السيد الوزير سيبر باتفاقه مع الداعية فهل من الأخلاق أن أقايض علي حريتي وحرية رأيي ، هل من الأخلاق أن أبيع الوهم في " قزايز " مكتوب عليها مرشح الأخلاق والفضيلة المحجوب مقابل أن يسمح لي هو ببعض المحاضرات هنا وهناك ، وحتي ولو كان هذا من الأخلاق فهل ستكون تلك الصفقة مانعا لخالد من الحديث عما يجب أن يتحدث فيه ؟

فهل مثلا سيتحدث خالد داخل سرادق الوطني عن الفساد والمحسوبية والعمالة والسرقة والظلم والفقر والمرض والجهل ... الخ أم هل سيختار موضوع بعيد عن كل تلك المواضيع ليتحدث مثلا عن أخر صيحات مشاريع زراعة البلكونات حتي لا يحرج الاستاذ اللواء المرشح ؟!

أتحدي عمرو خالد أن يقول كلمة الحق هذه المرة لانه وببساطة أختار أن يبيع ضميره مقابل أن يحظي بالشعبية وهنا يتساوي عندي خالد بالعشرات ممن فهموا هذه اللعبة واتقونها كتامر حسني والبدري فرغلي والسيد البدوي الا أن الفرق ان كل هولاء كانوا أذكي فهموا اللعبة " بدري شوية " .

وفي النهاية وحتي لا أكون قد ظلمت أحد فأني أطلب من خالد أن يشرح لي موقفه بالضبط من الحزب الوطني ورجلاته ورئيسه وامين سياسته ، وفي حال مصر منذ 30 عاما وحتي اليوم ، بشرط أن يكون هذا داخل سرادق المحجوب ، فأن أستطاع فاهلا ومرحبا به داعية حرية ينضم الي فتي أصحاب الأخدود ، أما وأن لم يستطع فاهلا ومرحبا به في فيلم تامر حسني الجديد ....