السبت، 30 أغسطس، 2008

في أذهي عصور الديموقراطية ، شاهد كيف تكون الانتخابات

النهرده كانت انتخابات مجلس ادارة مركز الشباب الي انا عضو فيه والي انا كنت مترشح فيها لمنصب عضو مجلس إدارة والي انا اتشطبت منها قبل الانتخابات بحجة أني منتمي للاخوان
المهم
الانتخابات عدت والي حصل حصل لكن الجديد هو الفيديو ده
اتفرجوا عليه هتضحكوا بجد وهتشوفوا مصر وهي في أذهي عصور الديموقراطية

video

الثلاثاء، 26 أغسطس، 2008

غدا يتحقق الحلم ...غدا يتسلم اهالي كفر العلو منازلهم الجديدة

كان مجرد حلم ... ناضل من اجله كل المنتمين لابناء مصر

سهرنا ليالي وعملنا لساعات طويلة من اجل ان نري هذا اليوم

يوم ان ترجع الحقوق لاصحابها

القصة ليست قصة بضعة أسر تم الاستيلاء علي أرضهم

القصة كانت قصة شعب اراد ان يتحكم في مصيره وقرر ان يقف ضد الطوفان الخنوع الذي أطاح بهذه البلاد

غدا يتحقق حلم ناضلت من اجله ابناء مصر لمدة سنة ومتواصلة

غدا يتسلم اهالي كفر العلو شققهم تعويضا عن منازلهم التي استولت عليها الحكومة

لن نخوض في تفاصيل من الممكن ان تروها هنا وهنا وهنا

بالامس انتجنا فيلم عن اهالي كفر العلو اسميناه في العراء وغدا باذن الله سوف ننتج فيلما اخر عن اهالي كفر العلو اسمه في الانتصار

ولكننا ندعوا كل من يريد ان يفرح منا بتحقيق حلمنا الي التواجد صباح غدا الثلاثاء أمام مبني حي المعادي في تمام العاشرة صباحا من اجل تحقيق الحلم

الاثنين، 25 أغسطس، 2008

عذرا أخي محمد رفعت


انشغلت الفترة الماضية بفقد غالي وعزير علي قلبي وعندما افقت مما كنت فيه ورجعت لمتاعبة اخبار المدون الشجاع محمد رفعت فوجئت ان رفعت لم يفرج عنه كما بلغني وأن رفعت تم استصدار قرار اعتقال جديد له .
شعرت بتقصير ما بعده تقصير ولهذا فاني وقبل اي شئ لابد أن اتقدم باعتذار كبير الي اخي العزيز رفعت .
ابحرت علي الانترنت اتتبع اخبار رفعت ولكن الصدمة كانت كبيرة ....
هل يعقل ان كل من خرج في مظاهرات الافار عن رفعت هم شباب 6 أبريل وغابت عن المظاهرات شباب الاخوان الا عدد قليل جدا لا يعد علي اصابع اليدين ؟
هل من المعقول انه لا توجد حتي الان حملة منظمة وضاغطة من اجل الافراج عن رفعت ؟ مع انه في قضايا مشابهة قامت الدنيا ولم تقعد ووصل الامر الي حملات دولية .
لم استطع ان استشف السبب وراء هذا السكوت الغريب ، او ربما استطعت ولكني لا اريد ان اصدق النتيجة البائسة التي وصلت اليها وهي ان النضال والتضامن عرف موخرا " الخيار والفقوس "

الأربعاء، 20 أغسطس، 2008

مصر بعد ما سرقوها .. حرقوها ، تغطية متميزة جدا


تغطية متميزة جدا لحريق الشوري علي موقع أخوان أون لاين
التغطية عبارة عن
أخبار وتقارير
تحقيقات وحوارات
صور وفيديوهات
مقالات رأي
لمطالعة التغطية اضغط علي الصورة
أو اضغط هنا

حمل عدد البديل الممنوع

تخيولوا يا شباب
لسه فيه عالم هبلة فاكره ان فيه حاجه أسمها منع وحجب وحظر
والي كل الهبل سابقي الذ1كر أهدي اليهم عدد البديل الي افتكروا انهم لما منعوا مطابع الاهرام من طباعته خلاص هما كده موتوه
لتحميل العدد اضغط هنا
ولمطالعة قصة حظر العدد كاملة طالع عمر عزت وما بدا له

الأحد، 17 أغسطس، 2008

ظلي علي القمر


مساء أمس
حاولت الهروب من احزاني انتظرت حتي ذهب اخر المعزين
ونزلت الي الشارع قبل منتصف الليل بدقائق قليلة
سمعت اصوات صلاة الجماعة تنطلق من خارج المسجد ... فتعجبت
ولكني عندما نظرت الي السماءعرفت السبب
فقد كان القمر مخسوفا
دخلت الي المسجد صليت ركعتين مع المصلين ثم قررت ان اراقب الخسوف من نقطة اقرب
صعدت الي سطح منزلنا
واخذت اتمال القمر
تذكرت ما درسته بالجامعه عن الخسوف وعن القمر وعن الفلك
استوقفني كلام استاذي بالجامعه عندما قال لنا " يحدث الكسوف بسبب سقوط ظل الارض علي القمر "
تخيلت نفسي انني اقف عند حافة الارض وان ظلي قد انطبع علي القمر وحجب عنه ضوء الشمس
تخيلت انني استطعت ان اذيد من مساحة الخسوف بضع مليمترات
تخيلت ان العالم كله قد شاهد ظلي منطبع علي القمر
تخيلت للحظة ان اطراف ظل الارض علي القمر كلها بشر مثلي حلموا ذات يوم ان تنطبع ظلالهم علي القمر
وخيل الي انني اشاهد فتي في العشرين من عمره علي الاغلب من استرليا يظهر ظله علي القمر ويشير لي ويلوح بيده وكانه يقول انا هنا، خيل الي انني اشاهد الالف من هولاء الاشخاص .
ولكني وبعد لحظات استوقفني سوال صعب

هل من الاسهل ان اصعد الي القمر وينطبع ظلي هناك؟
ام من الاسهل ان اقف عند حافة الارض وينطبع ظلي علي القمر وقت الخسوف ؟

الجمعة، 15 أغسطس، 2008

الوداع ايها العظيم


لن استطع طوال ثلاثة ساعات متواصلة أن اكتب شئ هنا سوي
انني افتقدك كثير
الوداع ايا العظيم
الوداع يا جدي

أسالكم الدعاء لجدي

اللهم خفف عنه سكرات الموت ... اللهم تجاوز عن سيئاته

الثلاثاء، 12 أغسطس، 2008

خس سنوات علي أختفاء رضا هلال


النهرده فاتت 5 سسنين بالضبط علي أختفاء الصحفي رضا هلال
تفتكروا بعد كل ده حد عنده حل للغز أختفائه ؟

السبت، 9 أغسطس، 2008

صهيل محمود درويش الاخير

و أصبّ الأغنية

مثلما ينتحر النهر على ركبتها .

هذه كل خلاياي

و أصبّ الأغنية

مثلما ينتحر النهر على ركبتها .

هذه كل خلاياي

و هذا عسلي ،

و تنام الأمنية .

في دروبي الضيقة

ساحة خالية ،

نسر مريض ،

وردة محترفة

حلمي كان بسيطا

واضحا كالمشنقه :

أن أقول الأغنية .

أين أنت الآن ؟

من أي جبل

تأخذين القمر الفضي ّ

من أيّ انتظار ؟

سيّدي الحبّ ! خطانا ابتعدت

عن بدايات الجبل

و جمال الانتحار

و عرفنا الأوديه

أسبق الموت إلى قلبي

قليلا

فتكونين السفر

و تكونين الهواء

أين أنت الآن

من أيّ مطر

تستردين السماء ؟

و أنا أذهب نحو الساحة المنزويه

هذه كل خلاياي ،

حروبي ،

سبلي .

هذه شهوتي الكبرى

و هذا عسلي ،

هذه أغنيتي الأولى

أغنّي دائما

أغنية أولى ،

و لكن

لن أقول الأغنية .

و هذا عسلي ،

و تنام الأمنية .

في دروبي الضيقة

ساحة خالية ،

نسر مريض ،

وردة محترفة

حلمي كان بسيطا

واضحا كالمشنقه :

أن أقول الأغنية .

أين أنت الآن ؟

من أي جبل

تأخذين القمر الفضي ّ

من أيّ انتظار ؟

سيّدي الحبّ ! خطانا ابتعدت

عن بدايات الجبل

و جمال الانتحار

و عرفنا الأوديه

أسبق الموت إلى قلبي

قليلا

فتكونين السفر

و تكونين الهواء

أين أنت الآن

من أيّ مطر

تستردين السماء ؟

و أنا أذهب نحو الساحة المنزويه

هذه كل خلاياي ،

حروبي ،

سبلي .

هذه شهوتي الكبرى

و هذا عسلي ،

هذه أغنيتي الأولى

أغنّي دائما

أغنية أولى ،

و لكن

لن أقول الأغنية .

الخميس، 7 أغسطس، 2008

انا مش فاهم حاجه في موضوع سعد الدين أبراهيم والاخوان

بصراحة مبقتش فاهم حاجه
او بمعني اصح مش فاهم الصحفيين دول بيشتغلوا اذاي
سعد الدين ابراهيم اخد حكم سنيتن سجن
وبعيد عن موقفي الشخصي - الي هو اني استنكر ان الرأي يعاقب امام المحكمة - نجد مجموعه من الصحفيين الافذاذ طالعين يقولوا الاخوان يستنكروا الحكم علي سعد الدين ابراهيم ذي هنا وهنا
طب يا استاذة جبتم الكلام ده منين ؟
قالوا من بيان نشره اخوان ويب ( الموقع الانجليزي للاخوان )
طب والبيان قال ايه ؟
قال بالنص " Ikhwanweb expresses its disappointment at recent court order on August 2nd, 2008 against Dr. Saad el Din Ibrahim, professor of Political Sociology at the American University in Cairo and director of Ibn Khaldoun Center for Developmental Studies. "
والي هو ترجمته الحرفية - ولو غلطان حد يصحح لي "

يعرب أخوان ويب عن خيبة امله من الحكم الصادر من المحكمه الثاني من آب / اغسطس 2008 ضد الدكتور سعد نجم الدين ابراهيم ، استاذ علم الاجتماع السياسي في الجامعة الاميركية في القاهرة ومدير مركز ابن خلدون للدراسات الانماءيه. "

يعني الي استنكر هو ويب مش الاخوان ؟

تمام ؟

وبالرغم من اني مش فاهم يعني ايه موقع رسمي لجماعه يستنكر كده منه لنفسه بعيد عن موقف الجماعه بس مش ده موضوعنا

نيجي بقه للبعد كده

خبر تاني اتنشر من شويه علي أخوان ويب برضه قال فيه "

Our posting was not an official MB press release, but it was a sign of our website’s solidarity with everyone whose freedom of expression is threatened by any means of crackdown, which does not contradict with MB official stances on the general issue of freedom of expression regardless of our stance towards the victims."

والي ترجمته الحرفية " ما نشر لم يكن الموقف الرسمي لجماعة الاخوان المسلمين ، ولكنه كان موقف على موقعنا على الانترنت للتضامن مع الجميع في حرية التعبير والتي اصبحت مهدده من قبل اي وسيلة للقمع ، و هو الموقف الذي لا يتناقض مع المواقف الرسمية للاخوان المسلمين في قضايا حرية الرأي والتعبير بغض النظر عن الضحايا".

والجملة ده اتنشرت في خبر واحد مع تصريح للدكتور حبيب قال فيه

"
“We reaffirm our support for anybody’s right to freedom of expression. Regardless of the convicted and the context of the case, we believe that every human being is entitled to be concerned about public issues and to freely express his/her views. But we also believe that this right should be guaranteed within the framework of preserving national interests, and without seeking any form of foreign interference that may jeopardize Egypt’s national interests.”

والي ترجمته

"نؤكد مجددا دعمنا لاي شخص في حقه في حرية التعبير. . و بغض النظر عن المدانين وسياق القضية ، ونحن نعتقد ان لكل انسان الحق في الشعور بالقلق ازاء قضايا حرية الرأي والتعبير. ولكننا نعتقد ايضا ان هذا الحق يجب ان يكون في اطار الحفاظ على المصالح الوطنية ، ودون السعي لأي شكل من أشكال التدخل الاجنبي التي يمكن ان تعرض مصالح مصر الوطنية للخطر .

متيقلي بعد كل الكلام ده لا تعليق

تصميمات شيوعية نادرة

ده مجموعه من التصميمات النادرة التي تعود لحقبة الاتحاد السوفيتي
التصميمات لو ركزنا فيها هنلاقيها قمة في الروعه
بجد تحف
استخدام محصلش للالوان
وخطوط جريئة وفوق رائعه
التصميمات ده هدية لكل اصدقائي اليساريين وكل اصدقائي مصممي الجرافيك من كل مكان
ولاحظوا ان ايامها مكنش فيه فوتو شوب
يادوب كانت ريشة وورقة
ملاحظة :
التصميمات تضم مجموعه من التصميمات الخاصة بدورة الالعاب الاوليمبية التي اقيمت في موسكو سنة 80

(إخوان أون لاين) يضبط سيارات المسئولين المخالفة لقانون المرور



سيارة صفوت الشريف

كتب- أحمد عبد الفتاح:

رصد (إخوان أون لاين) مخالفة كبار المسئولين بالدولة لقانون المرور الجديد دون مساءلة قانونية رغم وجود خدمات مرورية في الشوارع التي مر بها المسئولون.

جاء ذلك رغم تصريحات اللواء حبيب العادلي وزير الداخلية قبل ساعات من بدء تنفيذ القانون بأنه سيُطَبَّق على الجميع، وقال بالنص: "سيُطبَّق القانون على الوزير والغفير".

(إخوان أون لاين) التقط بعض الصور لبعض سيارات المسئولين المخالفة، وهي سيارات كلٍّ من: د. مفيد شهاب وزير الشئون البرلمانية والقانونية، ود. علي الدين هلال أمين الإعلام بالحزب الوطني، وصفوت الشريف رئيس مجلس الشورى، ود. مصطفى الفقي رئيس لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشعب؛ حيث لا تزال مغطاة بالزجاج المعتم "فاميه أسود" رغم أن القانون في مادته السبعين يعاقب بسحب رخص التسيير وغرامةٍ لا تقل عن 300 جنيه ولا تزيد عن 1500 جنيه.

الصورة غير متاحة

سيارة د. مفيد شهاب

الصورة غير متاحة

سيارة د. مصطفى الفقي

الصورة غير متاحة

سيارة أحد أعضاء مجلس الشعب

الصورة غير متاحة

سيارة د. علي الدين هلال

الثلاثاء، 5 أغسطس، 2008

(إخوان أون لاين) يخترق دهاليز تنصير اللاجئين


- المنظمات المسيحية تستغل الظروف المادية القاسية لتحقيق أهدافها

- أموال بلا شروط والتركيز على الجمعيات النسائية ودُور الحضَّانات

- الخبراء: اللاجئون حلقة ضعيفة يسهل جذبها بالمغريات التنصيرية

تحقيق- أحمد عبد الفتاح:

مشكلة اللاجئين في مصر.. أزمة لم تجد الحكومة حلاًّ لها حتى اليوم، وكان تعاملها معها في حادثة المهندسين الشهيرة تعاملاً أمنيًّا عنيفًا؛ أثار ضده المنظمات المحلية والعالمية، ولكن يغيب في دروب اللاجئين وبعيدًا عن النور مساعي استقطاب هؤلاء الضعفاء إلى دروبٍ عقائدية تذهب بهم إلى نفق التنصير المظلم.

ومع تفاقم أزمة اللاجئين في مصر وانعدام دَور الحكومة المصرية، والذي تزامن مع انعدام دَور منظمات المجتمع المدني والمؤسسات الخيرية، سعى هؤلاء إلى جهات ومؤسسات تساعدهم في حل مشاكلهم.

ومن هنا برزت فكرة أن يُنشئ اللاجئون لأنفسهم جمعيات خيرية هدفها مساعدة اللاجئين على إيجاد فرص عمل وتدريبهم وتقديم يد العون لهم، إلا أن هذه الجمعيات واجهت العقبة الأصعب، وهي مسألة التمويل، وبالرغم من أن أغلب هذه الجمعيات كانت تحمل في جَعْبتها العديد من المشاريع الطموحة والواقعية، إلا أنها لم تجد مؤسساتٍ تدعم هذه المشاريع ماديًّا، إلى أن ظهر في الآونة الأخيرة مَن تبرَّع بتمويل هذه المشاريع، ولكن وَفق شروط معينة ترضي أجندات خفية له.

(إخوان أون لاين) غاص في محيط ذلك العالم الخفي في مصر.. "عالم اللاجئين"، وحاول الوصول إلى حقيقة ما يحدث داخل العديد من الجمعيات الخيرية التي تدَّعي أنها تساعد اللاجئين في مصر وتعمل على إيجاد فرص عمل لهم وتدرِّبهم على مهارات مطلوبة لدخول سوق العمل.

غياب الإحصائيات

والأزمة الحقيقية أنه لا توجد إحصائيات دقيقة حول عدد اللاجئين في مصر، والسبب في ذلك أن أغلب هؤلاء اللاجئين موجودون في مصر بشكل غير رسمي وغير قانوني، ولكن آخر إحصائيات المفوضية السامية لشئون اللاجئين، والتي أجريت عام 2003م، قدَّرت عددهم بـ10 آلاف لاجئ هم المسجَّلون لديها في سجلاتها.

ولا تعتبر مصر في عُرف المفوضية السامية بلدَ توطين، وإنما تعتبر محطة انتظار "ترانزيت"؛ يقضي فيها اللاجئ فترةً حتى يتم البت في طلبه بالهجرة، وإذا ووفق على الطلب يُرحَّل إلى بلد التوطين أو يعاد مرة أخرى إلى بلده الأصلي في حالة رفض الطلب.

وتتنوَّع جنسيات اللاجئين في مصر؛ أغلبهم من السودانيين، وخصوصًا الفارِّين من جنوب السودان ودارفور، بالإضافة إلى أعداد كبيرة من الصوماليين والنيجيريين والإريتريين، بالإضافة إلى جنسيات إفريقية أخرى بأعداد أقل، وخاصةً دول جنوب الصحراء.

ويتمركز اللاجئون الأفارقة في مصر في العديد من الأحياء في شكل تجمُّعات كبيرة؛ تأتي على رأس هذه الأحياء حي عين شمس، والمطرية، ومنطقة الكيلو 4.5 بمدينة نصر، وأرض اللواء، ويحرص اللاجئون في هذه الأحياء على تكوين ما يشبه "الجيتو"؛ وذلك بسبب عدم تمكنهم من الاندماج مع المجتمع المصري، على حد تعبيرهم.

الإغاثة المشبوهة

وَضْع اللاجئين في مصر جعلهم محلَّ أنظار منظمات التنصير العالمية التي تدافعت إلى استغلاله لتحقيق أهدافها، وكانت وسيلتها الأساسية في ذلك استغلال هذه الأوضاع التي تتمحور جميعها حول توفير احتياجاتهم الأساسية وإغرائهم بالأموال الطائلة عن طريق الجمعيات التي تهتم بشئون هؤلاء اللاجئين، كالجمعية العالمية لجبال النوبة للتعليم والثقافة، وهي جمعية خيرية غير قانونية "إجراءات إشهارها غير مكتملة"؛ تقع في منطقة الكيلو 4.5 بمدينة نصر، نشاطها المعلن هو دار لحضانة أبناء اللاجئين وفصول لمحو الأمية وفصول لتعليم بعض الحِرَف، مثل قيادة السيارات، وتصفيف الشعر.. هذا ما أكدته لنا المديرة المسئولة في الجمعية، والتي استفاضت معنا في الحديث عن أنشطة الجمعية؛ كرَّرت فيه عبارة "انعدام مصادر تمويل الجمعية" أكثر من مرة؛ حيث لا توجد اشتراكات أعضاء أو أي أنشطة تجلب أموالاً من أجل تمويل الأنشطة التي تقوم بها الجمعية مع اللاجئين، وهو ما دفعنا إلى معرفة مصادر التمويل الحقيقية للجمعية- إن كان الوضع كذلك- فقالت: "المصدر الرئيسي لكل هذه المشاريع هو بعض المؤسسات الخيرية التي تكون في شراكةٍ مع المفوضية السامية للاجئين؛ في مقدمتها الهيئة القبطية الكاثوليكية للخدمات الاجتماعية (سيوس)، وهيئة الإغاثة القبطية (CRS)، وكنيسة "كل القديسين" الكاثوليكية بالزمالك".

أموال بلا شروط

لفت انتباهنا أن المنظمات الثلاثة هي منظمات دينية تتبع الكنيسة الكاثوليكية، فسألنا المديرة عن شروط التمويل التي تفرضها تلك الجهات، فقالت لنا المديرة: "في البداية لا تكون هناك شروط للتمويل، ويتم صرف مبالغ معينة بلا شروط، ولأن جمعيتنا لا تزال في طَور الإنشاء فنحن لم نتعدَّ بعدُ هذه المبالغ، ولم نعرف بَعدُ شروط هذه الجهات المموِّلة".

خرجنا من جمعية جبال النوبة ونحن نحمل تساؤلات عديدة ومحيرة عن سر هذه المنظمات التمويلية، فقرَّرنا زيارة جمعيات أخرى للاجئين، فكانت محطتنا التالية هي جمعية تعرف باسم "برنامج تنمية المجتمع السوداني" بالمطرية، وبالرغم من أن الجمعية- كما هو مشار إليه في اسمها- جمعية للاجئين السودانيين الذين من المفترض أن أغلبهم عرب، إلا أن الجمعية من الداخل لا أثر فيها للغة العربية أو شيء عربي أو إسلامي؛ ففي الفيلا القديمة المكوَّنة من ثلاثة طوابق، والتي تُستخدم كمقر للجمعية، لا يوجد أحد يتحدث العربية، حتى "الفرَّاش" الذي يعد الشاي والقهوة للعاملين، والأغرب أنه لا يوجد أحد بهذه الجمعية يعترف بأنه سوداني، ولا يقول هناك أحد: "أنا سوداني"، ولكن يقول: "أنا من جنوب السودان".

تقابلنا مع أحد مسئولي البرامج في الجمعية، وسألناه عن أنشطة الجمعية، فعدَّد لنا الكثير من الأنشطة، إلا أنه أوضح أن النشاط الرئيسي للجمعية هو عبارة عن مدرسة خاصة من ثلاث سنوات تدرس اللغة الإنجليزية والحاسب الآلي والعلوم الاجتماعية (باللغة الإنجليزية) لأبناء اللاجئين السودانيين.

وحول الجهات التي تموِّل الجمعية قال لنا مسئول البرامج هناك: "كل الأنشطة تموِّلها كنيسة "كل القديسين" بالزمالك، ما عدا إيجار الفيلا مقر الجمعية؛ فإن من يدفعه هو منظمة كاثوليكية كندية تتسلَّم من الجمعية تقريرًا حول أنشطتها كل ثلاثة أشهر، وبناءً على هذا التقرير تدفع إيجار الفيلا لثلاثة أشهر قادمة".

وسائل التنصير

وعندما التقينا بمسئولين آخرين من المدرسة قالوا لنا إن المدرسة لا تدرس الدين، ولا علاقة لها بالدين، إلا أننا لاحظنا أن كل فصول المدرسة تحوي نسخًا من الإنجيل وصلبانًا معلقة على الحوائط، إلا أن المسئولين عن المدرسة رفضوا التعليق على وجود هذه الأشياء، ولم يُبدوا لنا أي أسباب عن وجودها داخل الفصول بالرغم من أن أغلب الطلاب من المسلمين وليس المسيحيين.

ومن المطرية إلى أرض اللواء، وتحديدًا إلى "مدرسة منظمة أطفال السودان"، وهي جمعية خيرية تقيم مدرسة خاصة عبارة عن شقة مكوَّنة من ثلاث حجرات؛ تدرس فيها المناهج المصرية لأطفال السودان، تقابلنا مع مدير المدرسة، وسألناه مباشرةً عن تمويل المدرسة فقال لنا: "للأسف.. لم نجد من يموِّلنا إلا ثلاث منظمات؛ هي: هيئة الإغاثة الكاثوليكية؛ حيث أعطتنا مبلغ 5 آلاف جنيه في فترة أربعة أشهر، ورفضت زيادة المبلغ، فتوجَّهنا إلى كنيسة كل القديسين بالزمالك باعتبارها شريكًا في برنامج الأمم المتحدة، ولأن المفوضية هي من وجَّهتنا إليها فرفض المسئولون هناك إعطائنا أي تمويل إلا بشرط غريب وهو تدريس الدين المسيحي بالمدرسة، رغم أن كل طلاب المدرسة من المسلمين".

ويضيف مدير المدرسة: "توجَّهنا إلى السفارة السودانية في مصر من أجل تقديم يد العون، فرفضت التمويل إلا بشرط تدريس مناهج سودانية بدلاً من المناهج المصرية، وهو ما رفضناه؛ لأن فرص الأطفال في حالة حملهم شهادات سودانية في سوق العمل أقل بكثير من نظرائهم الحاصلين على شهادات مصرية".

وتساءل مدير المدرسة: "ماذا يمكن أن نفعل؟ هل نغلق المدرسة؟! أم نرضخ لشروط الكنيسة؟! أم لشروط السفارة؟!".

إغراء النساء

محطتنا الأخيرة كانت مع جمعيةٍ تحمل اسم "اتحاد نساء السودان" بحدائق المعادي؛ حيث وجدنا واقعًا لا يختلف كثيرًا عن وضع جمعية "برنامج تنمية السودان"؛ فداخل مقر الجمعية لا لغة سوى اللغة الإنجليزية، جميع النساء اللاتي قابلناهن من جنوب السودان، أما الأمر الذي لم يكن لنا بمفاجأة هو أن كل أنشطة الجمعية تموِّلها كنيسة كل القديسين أيضًا، ودون وضع حدود أو شروط للتمويل تقريبًا، وأكَّدت لنا إحدى المسئولات بالجمعية أن الجمعية تبحث الآن مشروع إنشاء دار حضانة تموِّلها كنيسة كل القديسين.

أمر معقد

من ناحيتها أكَّدوالمتخصص في شئون اللاجئين أن الأمر في غاية التعقيد؛ فاللاجئون كل أنشطتهم خاضعة للأمم المتحدة ومفوضية اللاجئين، وبما أن المفوضية لم تجد من يتعاون معها إلا بعض المنظمات المسيحية الكاثوليكية فكان التصرف الطبيعي أن تُوجِّه المفوضية كل الجمعيات الخيرية التي تعمل في موضوع اللاجئين إلى تلك الجمعيات الكاثوليكية لتلقِّي أي شكل من أشكال الدعم الذي تحتاجه هذه الجمعيات، وخاصةً مع غياب المؤسسات الإسلامية، وهي الحالة التي نلاحظها بشكل أكثر في مصر؛ ففي أغلب الدول توجد مؤسسات إسلامية تعمل على موضوع اللاجئين؛ فنجد مثلاً جمعية الصلاح (البحرين)، الجمعية الإسلامية (البحرين)، المنظمة الهاشمية الخيرية (الأردن)، منظمة الغوث الإسلامية الدولية (المملكة العربية السعودية)، جمعية الهلال الأحمر التونسية، أما في مصر فتغيب هذه المؤسسات؛ مما يخلي المجال لتلك المنظمات المشبوهة التي تفرض شروطًا تخدم مصالحها على الجمعيات التي تطلب منها الدعم.

ريبة وشكوك

أما أحمد صالح الباحث في شئون اللاجئين بإحدى المراكز الحقوقية الخاصة، فيرى أن أغلب هذه المنظمات لم يعرف بعد نواياها، إلا أنه أبدى شكوكًا حول بعض هذه المنظمات قائلاً: "أغلب هذه المنظمات، وبالرغم من رفعها أسماءً دينيةً، إلا أنها تقول إنها علمانية، وإنها لا تخدم أهدافًا دينية؛ وهو الأمر الغريب، وهو في ذات الوقت ما يزيد علامات الاستفهام حول تلك المؤسسات وطبيعة عملها الجديد في مصر مع اللاجئين باعتبارهم حلقة ضعيفة تخضع بسهولة للمغريات المادية والمعنوية، خاصةً في ظل تجاهل الحكومة المصرية لهم ومنظمات المجتمع المدني وهيئات الإغاثة والجمعيات الخيرية".

نجلاء بدير تكتب عن يالالاللي في الدستور

لم اعرف بامر هذا المقال الا اليوم
شكر عميق للكاتبة الصحفية نجلاء بدير

السبت، 2 أغسطس، 2008

سنتين سجن لسعد الدين ابراهيم !! أمال انا اخد كام ؟

بالرغم من انني لا احب سعد الدين ابراهيم الا انني حزنت بشدة بالحكم عليه بالسجن لمدة عامين مع الشغل بتهمة الاسائة لسمعه مصر
لاني أومن أن الرأي لا يحاسب امام القضاء
وان السجن ليس مكان لاصحاب الرأي
وان الرأي يواجه بالراي
وان من يسجن صاحب راي هو شخص لا يملك رأي او رؤية ولا يملك الحجة ليرد علي من سجنه
والسوال
ان كان سعد الدين ابراهيم عوقب بالسجن سنتيبن علي كام مقالة قالوا انهم اسائوا لسمعه مصر
أمال انا اخد كام سنة علي الكليب ده والي عملته قبل اسابيع ؟

الجمعة، 1 أغسطس، 2008

هي ده برده مصر

بما ان الصورة الي سمتها هي ده مصر عجبت ناس كثير
فانا قررت اني اكمل المجموعه
تحت عنوان
هي ده برده مصر






وانتظرو الدفعه الجديدة من الصور

سوال علي هامش حادث العبارة ، كام مصري مستعد يموت ب 300الف جنية ؟

مباركفون - عيش الحياة و كفنك في جيبك



سوال محيرني بيدور في دماغي كتير اليومين دول
السوال جه لاني لاول مرة قابلت اهالي ضحايا لاعبارة
عرفت ان المبالغ الي اخدها الاهالي الي قبلوا ياخدوا التعويضات هي 300 الف جنية عن الضحية الواحدة
ده طبعا بعد ما الحكومة ضربت اضعاف المبالغ ده في جيبها
المهم كان السوال المحيرني
هو فيه كام واحد في مصر مستعد يموت مقابل ان اهله ياخدوا 300 الف جنية ؟
قعدت افكر في اجابة السوال ده كتير
تحديدا مقدرتش اوصل لرقم
بس الي وصلني ليه خيالي انه فيه ملايين مستعدين يموتموا مقابل ثلث المبلغ ده
لان الزمن الي شوفنا فيه واحد بيبع كليته ب 4 الالاف جنية
أكيد مش غريب نشوف فيه واحد بيبيع نفسه ب 300 الف جنية
الصورة من عند الفنان الكبير يساري مصري

شارك مع اصدقائك

Share |